第28章 八思巴 (第2/3页)

时候，上师和女孩修行已经结束了。

    上师和女孩，一块儿走到年轻啦嘛前。

    上师高呼一声：“金刚持为我佛子灌顶！”然后取出红白摩尼宝，让年轻啦嘛服下。

    啦嘛一仰脖子，立刻就把红白摩尼宝吃的一点不剩。

    这就是两个人一块儿修行第二阶段的最后一步——服下红白摩尼宝。

    什么叫红白摩尼宝？

    想必已经不用解释了吧。

    红色和白色，一看就应该明白了吧。

    两个人一块儿修行的第三个阶段，叫作慧灌顶。

    这个阶段就是在上师的教导下，修行者和自己的明妃开始修行。

    并且由上师教导修行者，如何在修行的大乐中禅定。

    这个时候，修行者就不能违法密宗两人修行的最基本原则了。只要违反了，那就修不成了。

    果然，就见在上师的教导下，那个年轻啦嘛已经开始和女孩，在修行了。

    两个人一块儿修行的第四阶段，叫作胜义灌顶，也就修行者做到了在大乐之中进入禅定。

    灌顶结束，上师看到了我。

    他走到我面前。

    “中原道门的人？”

    上师虽然用的是疑问的语气，但从他的表情来看，他心里其实早就已经确定了。

    我朝上师一拱手，说道：

    “斩龙局局长，陈丹秋，见过上师，敢问上师法号？”

    “斩龙局？”

    上师脸上露出了迷惑的表情。

    “没有听说过啊。”上师紧接着说道。

    没有听说过斩龙局？

    这回换我疑惑了。

    我盯着上师看了许久。

    这个上师真是好大的口气！

    没有听过过斩龙局，这句话，恐怕远在西藏的般蝉大师都不敢说。

    “我叫罗古洛哲坚赞。”上师自我介绍道。

    罗古洛哲坚赞？

    我好像没有听说过密宗还有叫这名字的大师。

    “当然，你也可以尊称我为八思巴。”

    上师继续说道。

    八思巴！

    我瞪大了眼睛，死死盯着上师，想要从他脸上看出，他到底是不是在开玩笑。

    我看了许久，发现这个上师似乎真的不是在开玩笑。

    他说这句话完全是认真的。

    八思巴是元代密宗高僧，密宗萨迦派第五代祖师。

    关于八思巴还有一个传说。

    据说，在八思巴出生前的一天夜里，他的父亲——索南坚赞——见到了毗那夜迦神。

    毗那夜迦神人形象面，是密宗里的象头财神。

    毗那夜迦神告诉八思巴的父亲，索南坚赞，他的子孙将要统治卫、藏、康，三个地方。

    卫指的是以拉萨为中心的前藏；藏指的是以日喀则为中心的后藏；康指的是川西、甘青等藏区。

    可是，索南坚赞那时候，虽然已年过半百，但还没有子嗣。

    毗那夜迦神服务十分的周到，带着索南坚赞到贡塘，去见高僧萨顿日巴。

    毗那夜迦神告诉萨顿日巴，索南坚赞的儿子是住世的菩萨，他应前往索南坚赞家，转生为索南坚赞的儿子，治理卫、藏、康，三个地方。

    萨顿日巴也是老实人，果然就按毗那夜迦神说的，转世成为了索南坚赞的儿子，也就是八思巴。

    实际上，我对这个故事是不太相信的。

    八思巴家，从八思巴起，一直统治了西藏一百年多年。

    这个故事，我觉得更多的是，八思巴或者他的子孙编造出来的，给他们的统治增加合理性。

    虽然我认为这