第284章 秘籍 (第3/3页)

功最要身心效验，没有真实效验则不可称已得，切忌不可虚诞狂想。

    六十九、练家子要注意，致虚极守静笃不是目的！万物并作，吾以观复是真大景象。

    七十、得真机后，自然常常惺惺昏默，是妙寂妙周妙相。

    七十一、修道非同小可，乃夺天地造化之事，须得和光同尘，方圆逆从为知天顺理。

    七十二、古人丹经是实地功夫，虚设妙言，有真景象，无实做方，须得明师指点，不可妄自主张。

    七十三、学自然之窍妙最繁杂，一层一个景象，一步一样做法，非得于明师朝夕间亦步亦趋，狠下苦功若干年，不会有得。

    七十四、古人师道尊严，于学道为最严！父母管生不管死，师父却要于其万死中救命。

    七十五、学道久则怠慢心生，轻忽德行，是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。

    七十六、俗务俗缘最障妙道，要当下了断，凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。

    七十七、修行人当以众生解脱事为首要事，离此真情，永世真慧不开，道妙不悟，道业难成。

    七十八、修道人要学会十二时中，处事从容，待人温和，天下有义，不说不义之言话，不做荒唐滥事，不可迁怒非礼，做人有方，内修外发，自然中矩。

    七十九、修道人须得脚踏实地，严格依次第，下学上达，不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。

    八十、修行法门众多，性命双修是唯一正途，学道者不可丝毫犹豫。

    八十一、凡说性功成就，命功自然大成，此全然不得真传者之邪说！若真懂得命功，绝不会如此混说。

    八十二、凡说命功成就，性功自可悟透，也是不得真传者的痴妄。

    八十三、凡执有为法不能成就者，可告知玄说八万四千法门皆是有为法。

    八十四、凡说道法为有为法，层次低，不了义者，皆是修行中的门外汉。

    八十五、凡攻击道教理、法、层次低于别教者，不得与之辩论，此皆虚言妄说，久则自灭。

    八十六、玄理圆融无碍，出轮回了生死，是天下第一胜义。道法把握先天先机，夺天地造化，无为而无所不为，也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物，同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意，非通常修行人所能企及，故不得恣意漫度臆测尔。

    八十七、道以生死为大，超生死乃其终极关怀。天下仁义为大，而平天下要紧，可以杀身成仁，此二者初看矛盾，其实有甚妙关联，不得当作互相贬损之理由。

    八十八、轻慢道经师者或是慧心不够，或仙缘未足，或做人品行阴德有损，虽然不一而足，是皆待教化之人。不可随意弃之不顾，圣人无遗。

    八十九、修道人于世间一切形而下之物品不得丝毫眷恋，否则内外精气常常会结就绝症，此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。

    九十、明师教人随机点拨，弟子当时时刻刻揣摩师训之意，方才不会错过要路关头。若言师意不明，必定是未曾勤行力做，往往自己疏忽大意，毫无效验，久则生大怨恨，仙缘不久矣。

    九十一、古训:“至道至简至易”，得诀而勤行者，方能深明妙趣。学道须从简易处狠下功夫，不可纠结于无明小可谬论。

    九十二、修道必待护法辅助而后成，然而最大护法是自己明白世事洞明人情，先要内外通明，而后外来护法。

    九十三、徒荣师荣，为师不可不著力训诫。徒败师灭。为徒不可不谨慎行事。

    九十四、天机不可管窥臆测，需待明师一一指点。学道时依诀行功虽然是第一要义，却切忌盲修瞎炼，内心明白四达，须得修炼中仔细体悟。

    九十五、凡图谋即刻成就，立跻天仙，当下得丹，闻妙道反而狐疑反复，抱残守缺，再三挑剔，闻一悉明者，属于所知障道，挚情屏妙，理明行彷，此皆于大道缘浅，当需引而不发，使其自得自明然后可以训诫。

    九十六、凡以经文自误，执著一说不及其余，纠结一得不及全貌，一叶障目不见森林，此皆是难救之下士，需待机缘或可解脱。

    九十七、妙士遇明师，可以只言片语之间，理法通悟即行既得即彻而明之，此所以“明理三言两语，得丹只在片晌。”

    九十八、此自然而然妙理，修之即刻得妙，是上士利器。修之不得妙意，是躬行不勤，真性泯灭，悟真难全，真意不至，速退尔后自检讨德行诚意之。

    九十九、夺先天自然之先机，把握造化之先，绝非人力所能为，要彻底放开俗情俗意，才能占先夺天，此人定胜天本意。

    一百、学道之途最狭窄，修行全凭率真性。大漠之中孤独身，生死全在慧信中。

    盲仙看着三千魔神，想起了昔日对张果老的教诲，历历在目，犹在昨目。

    “是啊，只管耕耘，却不论收获是否为正途。反之，欲知强求结果者，往往所得不妙不美，终生蹉跎。现在的罗睺和这三千魔神，不正是这样吗？”

    (本章完)